LA REPUBLIQUE DE CHYPRE UNE RETROSPECTIVE HISTORIQUE

   

(Bureau de presse et d'information - République de Chypre 2008)

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Inauguration de l’école franco-chypriote de Nicosie

Le Président de la République de Chypre Demetris Christofias et le Ministre français des Affaires Etrangères Laurent Fabius, ont procédé, le 8 septembre à Nicosie, à l’inauguration de l’école franco-chypriote.
Le Président chypriote a souligné, lors de l’inauguration, que la création de l’école franco-chypriote constitue non seulement un investissement sur l’éducation, mais également un investissement sur les relations franco-chypriotes. Cela démontre, a-t-il souligné, la volonté des deux pays à développer davantage et à approfondir leurs excellentes relations dans tous les domaines.
De son côté, Laurent Fabius a souligné l’attachement de son pays à l’amitié franco-chypriote et a réitéré le soutien de la France à la République de Chypre au niveau international. Le ministre français a notamment dit: « Monsieur le Président de la République, nous inaugurons ensemble un établissement d'enseignement remarquable - je vais en dire quelques mots - mais c'est plus que cela. Ici, dans cette école franco-chypriote, des milliers de jeunes garçons et de jeunes filles vont apprendre le meilleur de l'éducation et de la culture. Ils vont pouvoir commencer, dans les petites classes, à apprendre le français, le grec, se perfectionner, avoir des soutiens en anglais et aller jusqu'au bout de leur scolarité. Et puis, s'ils veulent poursuivre leurs études supérieures, ils pourront le faire ici, en Grèce, en France ou dans les universités anglo-saxonnes. Je suis donc absolument sûr que cet établissement, qui n'a pu voir le jour que grâce à votre générosité, sera un très grand succès.
Mais, je vous le disais, c'est plus qu'un établissement d'enseignement, c'est un symbole que nous inaugurons aujourd'hui, le symbole de l'amitié entre Chypre et la France. Nos deux pays ont énormément en commun en remontant leur longue histoire. Aujourd'hui, nous partageons les mêmes principes et vous le savez- nous en discutions en déjeunant ensemble, Monsieur le Président de la République - au niveau international, la France est à vos côtés ». (Source : Ministère français des Affaires Etrangères et Bureau de Presse et d’Information de la République de Chypre).

Charalambos Petinos

Historien / byzantinologue

(source)

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Participation de l'Eglise à l'exploitation du gaz à Chypre

(ANSAmed) - NICOSIE, 10 septembre - L'archevêque Chrysostomos II a annoncé son intention d'hypothéquer des biens de l'Eglise dans le but d'avoir une part dans l'exploitation des réserves de gaz naturel qui ont été trouvées à Chypre "zone économique exclusive" (ZEE). S'adressant à la CyBC télévision d'Etat, il a dit que l'Eglise était déterminée à s'impliquer dans tous les aspects de la question - du forage jusqu'à la liquéfaction. En fait, l'archevêque a révélé que l'Eglise était en train d'obtenir une part dans l'une des compagnies qui ont fait des appels d'offre actuellement pour des blocs de la ZEE. 

"Nous sommes en contact avec certaines entreprises afin que nous puissions participer ainsi", a déclaré l'archevêque. "L'Eglise est prête, j'ai déjà un document en face de moi, nous l'examinons et très bientôt nous aussi nous demanderons une part dans le forage, la fourniture de gaz naturel et même les bornes (liquéfaction)."  Mgr Chrysostomos a dit que l'Eglise n'a pas agi différemment d'autres Chypriotes, qui ont hypothéqué leurs maisons ou leurs terrains afin d'obtenir un prêt. "L'église fera de même, elle hypothéquera un terrain pour obtenir un prêt, de sorte qu'elle puisse se joindre à ces efforts", a déclaré Mgr Chrysostomos. (ANSAmed).

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Le christianisme est en danger, en particulier en Syrie, a déclaré l'archevêque Chrysostomos

Le christianisme est en danger, en particulier en Syrie, a déclaré lundi l'archevêque Chrysostomos, avertissant que si les extrémistes l'emportent en Syrie, les minorités et les chrétiens en subiront les conséquences.

L'archevêque dit que c'est quelque chose qui préoccupe beaucoup les églises orthodoxes de la région. L'Archevêque Chrysostomos, en collaboration avec le patriarche Theodoros d'Alexandrie et de toute l'Afrique et le patriarche Theofilos de Jérusalem et toute la Palestine, s'exprimait lors d'une conférence de presse, il a expliqué la vision, les objectifs et les attentes de l'Initiative orthodoxe, dans le cadre des changements politiques et socio-économiques qui se développent aujourd'hui dans la région du Moyen-Orient élargi.

Dans le cadre de l'action commune des Eglises orthodoxes du Proche-Orient, des groupes de jeunes des patriarcats d'Alexandrie, d'Antioche et de Jérusalem, se trouvent sur ​​l'île pour participer à un programme commun pour les jeunes de l' Eglise de Chypre. Le programme se déroule sur le site du camp de l'Archevêché à Agios Nikolaos à Kakopetria. L '"Initiative orthodoxe", formée au début de cette année, vise à renforcer la coopération entre les églises avec les chrétiens au Moyen-Orient.

 L'archevêque Chrysostomos dit que lors de l'Assemblée des Primats des Eglises orthodoxes qui s'est tenue à Chypre Mars dernier, il a également été décidé qu'une délégation se rendra à Bruxelles et à Washington pour discuter des questions qui concernent les pays du Moyen-Orient, en particulier la Syrie et l'Egypte, comme beaucoup de chrétiens vivent dans ces deux pays "et nous sommes préoccupés par l'avenir de ces personnes".

Interrogé pour savoir si l'évolution du Moyen-Orient représente un danger pour les chrétiens, l'archevêque Chrysostomos a répondu: «Le christianisme est certainement en danger, surtout en Syrie". Il a dit que le gouvernement Assad a fait en sorte de protéger les minorités et les chrétiens, mais si les extrémistes l'emportent en Syrie, les premiers qui en vont souffrir les conséquences seront les minorités et les chrétiens. "Nous sommes très inquiets à ce sujet. Nous voulons organiser des réunions avec les centres de décision qui déterminent le sort de tous ces gens et connaître leur position et la protection qu'ils peuvent offrir. "

Le Patriarche d'Alexandrie Théodore a déclaré: «nous sommes venus sur cette île bénie de Chypre pour y trouver le courage et la force pour revenir à nos Patriarcats du Moyen-Orient ". Le Patriarche de Jérusalem Theofilos dit que la présence des patriarcats à Chypre est un événement historique pour les Églises du Moyen-Orient. "L'église orthodoxe est unie et participe activement à des manifestations en développement, montrant sa préoccupation et son intérêt pour l'élément chrétien dans le Moyen-Orient et l'ensemble du Moyen-Orient. Les trois dirigeants des églises ont déclaré que le nombre de réfugiés qui est arrivé en Jordanie est d'environ 20 000, ajoutant que l'église fera l'envoi d'un conteneur à Jordanie avec des vêtements, des jouets, des couvertures et d'autres articles pour les réfugiés en Jordanie. - (kype)

FAMAGUSTA GAZETTE

• Tue, Sep 04, 2012

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Chypre, la tradition et la culture du vin

Chypre, la tradition et la culture du vin ont une histoire. 

Un vin chypriote de 1845 

Monsieur Audouze (à gauche)
 remettant la bouteille
 à l'Ambassadeur Marios Lyssiotis. 

Monsieur François Audouze, collectionneur passionné de vins anciens raconte une histoire passionnante sur le vin de Chypre.
En effet, comme le dit lui-même, il y a une quinzaine d’années, il est tombé sur une vente de vins remontant à la première moitié du XIXème siècle, à l’hôtel Drouot. Parmi ces bouteilles il y avait de nombreuses bouteilles d’un vin chypriote de 1845.

Monsieur Audouze précise que sur les conseils d’un de ses amis marchand de vins, a acheté le lot sans l’avoir vu. Il a appris par la suite que le vin de Chypre provenait d’une succession d’un pharmacien de Montpellier qui les auraient embouteillées lui-même en 1903.
Monsieur Audouze ne tarit pas d’éloges : « Bien qu’il soit absurde de les comparer, force est de constater que la complexité du vin de Chypre dépasse celle de l’Yquem (vin de France). Il se présente comme un muscat d’une élégance naturelle exceptionnelle. Ce qui frappe, c’est le poivre et la réglisse. Beaucoup de muscats sont agréables. Celui-ci est racé, noble, élégant au possible. Son parfum est indélébile : l’odeur qui se dégage des flacons vides, que j’ai gardés et rebouchés, est un lourd parfum capiteux encore bien vivace des années plus tard ».
Monsieur Audouze précise encore : « A force d'écrire que le vin de Chypre de 1845 est le plus grand vin de ma vie, ça devait remonter un jour jusqu'aux oreilles de l'Ambassade de Chypre. Un conseiller de l'Ambassade me contacte et serait heureux que Chypre puisse acquérir une bouteille vide de Chypre 1845, pour qu'elle figure dans un musée.
Le rendez-vous est pris ; Monsieur Audouze est reçu chaleureusement par l’Ambassadeur de Chypre en France Monsieur Marios Lyssiotis. Il apporte la bouteille et la remet, à titre gracieux, à l'Ambassadeur. Elle a, depuis, été expédiée à la mairie de Limassol, ville la plus au sud de Chypre, qui est proche de toute la zone où l'on produit les célèbres Commandaria de Chypre. Enfin, Monsieur Audouze précise : «Nous avons longuement bavardé et l'idée qui va germer maintenant, c'est d'apporter une autre bouteille, mais pleine celle-là, pour la partager avec des chypriotes. Rien ne me fera plus plaisir ».

Il faut se rappeler que la culture de la vigne pour ses fruits et la production de vin est relativement récente, les premières vignes ayant été cultivées en mer Noire il y a environ 8000 ans. De là, elle s'est progressivement étendue vers le sud-est jusqu'en Mésopotamie, en Syrie et en Egypte, d'où elle a traversé la Méditerranée jusqu'en Grèce, puis en Italie et ainsi de suite.
Il y a 4000 ans, des colons venus des côtes proches s'installèrent à Chypre. On estime qu'ils ont apporté avec eux leurs propres cépages à vigne. Lorsque les Grecs sont venus s'installer à Chypre vers 1200 av. J.- C., ils y ont probablement déjà trouvé du vin.
La légende et l'histoire de l'antiquité viennent appuyer ces faits. Le chant de Salomon loue les vins de Chypre. En 800 av. J.-C., Hésiode a décrit la fabrication des vins de Chypre. Le poète grec Euripide parle dans ses œuvres d'un long pèlerinage qu'il a fait à Chypre pour déguster le vin ou "Nama de Chypre", nom sous lequel on le connaissait alors. Des scènes sur la culture de la vigne et le vin sont également représentées sur une des mosaïques de la Maison de Dionysos à Paphos. En outre, les recherches archéologiques ont permis de trouver de traces très anciennes de la culture de la vigne et de la fabrication du vin dans l’île.

Charalambos Petinos

Historien /Conseiller de Presse 

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Délégation de l'Eglise orthodoxe de Chypre en visite à l'Académie de théologie de St Petersbourg

Le 13 Juin 2012, une délégation de l'Eglise orthodoxe de Chypre a visité les écoles théologiques de Saint-Pétersbourg. Mgr Ambroise de Gatchina, recteur des écoles, a reçu les chefs de délégation le métropolite Chrysostomos de Kition et le métropolite Isaïe de Tamassos et d’Oreini. Les invités ont visité l'église de Saint-Jean le théologien et vénéré ses sanctuaires. Le métropolite Chrysostomos a célébré un office de prière. C’est le chœur d'hommes dirigé par le hiéromoine Matthieu (Sharov) qui a chanté. Après l’office de prière, le métropolite Chrysostomos s’est adressé au recteur et les fidèles et a fait don de deux icônes de Saint-Lazare. Le reliquaire avec une petite partie de ses reliques a été présenté à l'Église orthodoxe russe au cours de la récente visite de Sa Sainteté le patriarche Cyrille de Moscou et de Toutes les Russies à Chypre. Mgr Ambroise a accueilli les invités au nom du corps professoral et les étudiants et leur a parlé de l'histoire de l'église et de son principal objet de vénération, une icône de la Mère de Dieu «du signe». Les invités ont vu la salle de réunion et la remise des diplômes aux étudiants du département de la peinture d'icônes. Le Métropolite Chrysostome a apprécié la qualité des œuvres présentées et a fait un rappel aux diplômés de la composante spirituelle de la peinture d'icônes. La délégation a visité le musée et a vu des expositions consacrées au précédent Patriarche Alexis II, au métropolite Nicodème (Rotov), et aussi à sa Sainteté le patriarche Cyrille. Les membres de la délégation ont en vue de visiter les sites religieux, historiques et culturels de Saint-Pétersbourg.

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Le primat de l’Église orthodoxe chypriote demande de l'aide à l’Église orthodoxe russe

     Le primat de l’Église orthodoxe chypriote a sollicité l’Église orthodoxe russe, le vendredi pour aider à parvenir à la libération du nord de Chypre de l'occupation turque, résultat d'une invasion de 1974 qu'il a comparé à l'invasion nazie de l'Union soviétique en 1941. 

« Le pieux peuple chypriote met son espoir dans l’Église sœur de Russie à la tête de laquelle vous êtes par la grâce de Dieu, il espère que vous continuerez à l’aider dans sa lutte pour la libération de ses territoires occupés et la restauration des droits de l’homme qu'ils demandent depuis 38 ans » a déclaré l'archevêque Chrysostome II en s’adressant au chef de l’Église russe, le patriarche Cyrille, lors d'une réunion du Saint-Synode de l'Église chypriote. Chrysostome demandé à Cyrille de porter à l'attention du gouvernement et du peuple russes, le "désir ardent des Chypriotes pour la liberté, la justice et le respect des droits de l'homme." Chrysostome a sollicité l’aide de l’Église russe pour Chypre à plusieurs reprises. Il a cité un veto russe à une tentative au sein du Conseil de sécurité de l'ONU d’ « imposer le plan de Kofi Annan » à Chypre. Moscou a pris cette initiative en réponse à une demande de l'Église chypriote. « Cela a permis de se soustraire au plan Annan, qui aurait été dévastateur pour Chypre, et pour sauver notre État", a déclaré Chrysostome. En 1974, Chypre a été victime d'une «invasion barbare qui a continué jusqu'à ce jour, une invasion semblable à l'invasion nazie que votre pays a connu en 1941, a-t-il dit. Par la force des armes, la Turquie occupe 38% de notre territoire, par la force elle a chassé les populations chrétiennes de leurs maisons familiales et a lancé une politique de nettoyage ethnique. Ils ont pillé les trésors de nos églises. D'une manière barbare et criminelle, ils ont même arraché des mosaïques et des fresques des murs et les ont vendues à l'étranger, "a déclaré l'archevêque. Chypre a obtenu son indépendance de la Grande-Bretagne en 1960, a proclamé lui-même une république et a élu l'archevêque Makarios III, chef de l'Église chypriote, comme son premier président. À la suite de l'invasion turque de 1974, plus de 133 églises, chapelles et monastères ont été profanés, 78 églises ont été transformées en mosquées, et plus de 15.000 icônes ont été volées.

8 Juin 2012, Interfax  (version française de Maxime le minime)

Le Patriarche Cyrille appelle au dialogue entre le Nord et  le sud de Chypre 

 

« Nous sommes profondément convaincus que le développement des relations entre les deux parties de Chypre aujourd'hui doit inclure le respect réciproque des traditions religieuses de l'une et de l'autre et la reprise d'un dialogue non seulement au niveau des officiels, mais aussi au niveau de la communication entre gens ordinaires »a déclaré le patriarche aux journalistes à l'aéroport de la ville chypriote de Larnaca.

Il est nécessaire de réduire le niveau de de l’affrontement et du bras de fer « afin d’assurer une atmosphère spirituelle, culturelle et psychologique favorable à la restauration de l'unité de l’État de Chypre, conformément aux principes qui ont été une fois fixés par les Nations Unies a dit le Patriarche. Avant de devenir patriarche, je suis venu plusieurs fois en visite à Chypre, a j’ai rencontré le chef de l'Église orthodoxe de Chypre et les représentants officiels, et j’ai essayé d'exprimer mon soutien aux personnes chypriotes qui "se sont retrouvées dans un territoire divisé, où deux communautés ethniques vivaient paisiblement autrefois, en solidarité les uns avec les autres, et qui, pour des raisons bien connues de nous a pris différentes lignes de front », a déclaré le primat.

"Bien qu'il n'y ait pas d’affrontement aujourd'hui, l'île est divisée, et ce qui est particulièrement triste pour le cœur de chaque croyant orthodoxe, les sanctuaires démolis et profanés dans la partie nord de Chypre n'ont pas été restaurés, il n'y a toujours pas de pasteurs pour les très petites communautés grecques orthodoxes qui vivent là-bas, et il n'y a pas aucune possibilité pour le Très Révérend (archevêque) Chrysostome de visiter son troupeau », a déclaré le patriarche Cyrille.

Pour sa part, l'archevêque Chrysostome de la Nouvelle-Justiniana et de tout Chypre a déclaré que les relations entre l’Église russe et l’Église de Chypre ont duré pendant de nombreux siècles et chaque fois que les pèlerins de Russie allaient en Terre Sainte, leur itinéraire incluait les lieux saints de Chypre. L’Église russe a toujours été à côté de l’Église de Chypre, a-t-il dit.

 8 Juin 2012, Interfax  (version française de Maxime le minime)

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Boy George et l'icône chypriote volée par les Turcs

Le chanteur Boy George avait acheté en 1985, sans en connaître la provenance, un fragment d'une icône du Christ chez un marchand d'art. Cette icône (vieille de  300 ans) provient de l'église St Charalambous à Neo Chorio, près de Kithrea, elle avait été arrachée en 1974 par les Turcs lors de leur invasion du nord de Chypre, comme des milliers d'autres objets de culte des églises orthodoxes de l'île qui se sont retrouvés dispersés pour être vendus sur le marché de l'art international.
Mais voilà, la Providence fait des miracles et ne s'embarrasse pas de jugements moraux sur la profession, ni les mœurs, ni les loisirs de ceux qu'elle prend à son service pour l'édification des fidèles si l'on en juge à ce qui s'est passé.

Regardant une émission de télévision consacrée à Boy George, voilà que le regard de Mgr Porfyrios, représentant de l'Eglise orthodoxe de Chypre à Bruxelles, est retenu par un tableau accroché au mur, à côté d'un miroir, dans le dressing de la star de la Pop, dans sa maison de style gothique à Hampstead, au nord de Londres.

Un regard orthodoxe ne peut qu'être irrésistiblement attiré et retenu par une icône où qu'elle se trouve. Et il s'agit bien d'une icône du Christ ! Mgr Porfyrios a aussitôt fait sa petite enquête qui lui permet de connaître l'origine de cette icône. Il  contacte le chanteur pour lui faire part de sa découverte et c'est bien volontiers que Boy George accepte de restituer l'icône - sans la moindre compensation - à l'église à laquelle elle appartenait. En remerciement Mgr Porfyrios lui a fait présent d'une belle icône du Christ Pantocrator récemment écrite.
 Le chanteur, ami de Chypre de longue date, s'est déclaré heureux d'avoir pu participer à cette restitution  de ce bien chypriote et s'est dit dit impatient de pouvoir  la voir à nouveau en bonne place. Gloire à Dieu !

(Vers. de Maxime le minime d'après la source)

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Sur le site orthodoxie.com : La vie des orthodoxes de la partie occupée de Chypre

 

 

En visite à Moscou, Mgr Isaïe, métropolite de Tamassos et Oreini, évoque la vie difficile des Chypriotes grecs restés dans la partie nord de l’île

 

Les orthodoxes chypriote-grecs, qui vivent dans la partie nord de Chypre et qui sont forcés de cacher leur confession, sont devenus de véritables héros de notre époque, a déclaré le métropolite de Tamassos et Oreini Isaïe, qui est en visite à Moscou dans le cadre de l’action commémorative russo-hellénique « De la Nativité à la Résurrection », que nous avons déjà évoquée ICI. « Ce sont de véritables héros de notre époque, j’en connais beaucoup d’entre eux. Je ne peux pas en parler autant que je le souhaiterais car je ne veux pas leur porter préjudice. Nombreux sont ceux qui, parmi eux, craignent pour leur vie, ils ne peuvent pas parler librement de leurs conditions de vie sous l’occupation. Nous pouvons simplement prier pour eux » a souligné le métropolite. Il a comparé la vie des orthodoxes en Chypre du Nord aux exploits des néo-martyrs et confesseurs de Grèce, de Chypre, d’Asie Mineure et du Pont, qui ont souffert pour le Christ durant le pouvoir ottoman. « Grâce à l’exploit des néo-martyrs, j’ai la possibilité de confesser aujourd’hui ma foi et de parler en grec avec mes compatriotes. Leur exemple a inspiré du courage à la majorité du peuple chypriote et seule une petite partie de celui-ci a cédé à la pression qui a duré pendant des siècles, se convertissant à la religion musulmane et adoptant les usages turcs », a conclu le métropolite Isaîe.

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Nouvel Ambassadeur de Chypre à Paris

AMBASSADE DE CHYPRE EN FRANCE


23 Rue Galilée 75116 PARIS

Tel : +33 (0) 1 47 20 67 77 , Fax: +33 (0) 1 40 70 14 68
E-Mail : ambrechypre@wanadoo.fr infochypre@wanadoo.fr

Ambassadeur de Chypre à Paris
S.E. M Marios LYSSIOTIS
Πρέσβυς: Η Α.Ε. ο κ, Μάριος ΛΥΣΙΩΤΗΣ

Né le 25 novembre, 1958
Marié, une fille

Novembre 2011 :
Ambassadeur de la République de Chypre en France
Délégué Permanent auprès de l’UNESCO

2008-2011 :
Ambassadeur de la République de Chypre en Autriche, Représentant Permanent auprès des Organisations des Nations Unies à Vienne, Représentant Permanent auprès de l´ OSCE


2006 : Directeur adjoint du Cabinet diplomatique du Président de la République de Chypre

2004 - 2006 : Représentant Permanent de la République de Chypre auprès du Conseil de l´Europe

2003 - 2004 : Cabinet diplomatique du Président de la République

2001 -2003 :Ministère des Affaires Etrangères de la République de Chypre

1997-2001: Délégation Permanente de la République de Chypre auprès de l´Union Européenne

1994-1997 : Ambassade de la République de Chypre à Stockholm.

1993 : Cabinet du Ministre des Affaires Étrangères – Ministère des Affaires Étrangères de la République de Chypre

1991-1993 : Conseiller diplomatique du Président de la République de Chypre

1991 : Ministère des Affaires Etrangères

1988-1990 : Service des Relations Internationales, Chambre des Représentants de la République de Chypre

1985-1988 : Enseignant à des Ecoles Universitaires à Chypre

Cursus universitaire :

1978-1981 : Etudes de Philosophie à l'Université de Grenoble, France (Licence de Philosophie)

1981-1984 : Etudes des Sciences Politiques à l'Institut de Grenoble, (degrés : Diplôme - Sciences politiques)
Maitrise Sciences Politiques D.E.A. Etudes Politiques

Décorations : Grande Médaille du mérite de la République d'Autriche

Langues : Grec, Français, Anglais

Activité : Lecture

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HYMNE DES CHERUBINS mode 6 (Plagal du ton 2) par le choeur du monastère de KYKKOS...

UNE MERVEILLE !

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Attila 74 : le viol de Chypre (film intégral)

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La carte qui provoque l'hystérie de la Turquie !

C'est dans la partie portant le numéro 12, appartenant à Chypre, que les Chypriotes vont commencer les forages à la recherche de gaz naturel au début du mois d'octobre.

Ankara peste contre Israël depuis l’affaire de la flottille interceptée par les forces israéliennes. La Turquie exige des excuses de la part d’Israël.

En même temps, Ankara menace Chypre au cas « où Nicosie empiéterait dans les eaux territoriales turques !!! ».

« Nous n’hésiterons pas à envoyer des bâtiments de guerre au cas où des bateaux chypriotes pénètreraient dans les eaux turques à la recherche de gaz naturel en Méditerranée » menace le Ministre turc aux Affaires européennes, Egemen Bagis, qui précise « que tout peut arriver en cas d’incident ». Il a rajouté « que la Turquie n’entretiendra aucun contact avec Chypre l’an prochain, pendant la période où cette dernière tiendra la Présidence tournante de l’Union Européenne ».

La Turquie se comporte comme un pirate. Faisant abstraction du droit international, elle refuse non seulement de reconnaitre Chypre, mais elle lui refuse le droit d’avoir une zone économique exclusive ! C’est comme si l’île de Chypre n’existait tout simplement pas !

Les relations entre Ankara et Nicosie sont très mauvaises depuis l’invasion et l’occupation de la moitié nord de l’île par la Turquie en 1974. La Turquie a cessé de reconnaître Chypre et a reconnu en 1983 un régime sécessionniste dans cette partie de Chypre, au mépris du droit international.

Le Ministre turc a également réitéré ses menaces contre l’Union européenne en durcissant le ton à son égard et en insistant sur le refus de la Turquie de poursuivre les relations avec l’Union durant la Présidence chypriote du Conseil au deuxième semestre de 2012. La Turquie se comporte de manière arrogante à l’égard de l’Union européenne, continue à ne pas reconnaitre tous ses états membres et veut imposer ses conceptions des relations internationales. Ce comportement pose problème lorsque l’on pense que la Turquie souhaite devenir membre de l’UE…

Egemen Bagis a fait ces déclarations au quotidien turc Zaman daté du dimanche 4 septembre. Ces déclarations font suite aux déclarations similaires du Ministre des Affaires Etrangères Ahmet Davutoglu et du Premier Ministre Erdogan lui-même, le 19 juillet 2011 dans la partie occupée de Nicosie .

(article extrait du site  http://diaspora-grecque.com/)

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Superbe diaporama de Petrus Agricola

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Fête Nationale de Chypre

1er Avril 1955 : Fête Nationale de Chypre

«ΜΑΧΟΥ ΥΠΕΡ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΔΟΣ»

«Combattre pour la foi et la patrie »

Ces paroles ont été prononcées par le dernier empereur de Byzance, Konstantinos Paléologos alors qu’il défendait Constantinople et l’église Sainte Sophie prise par les Ottomans en 1453. Ces paroles-là, la nation grecque les a ancrées en elle, durant 400 ans d’esclavage pendant lesquels la Grèce fut rayée de la carte, jusqu’à son soulèvement le 25 mars 1821 pour libérer une partie de la terre grecque en créant l’Etat grec. Beaucoup de régions grecques se sont unies à la Mère Patrie, la Grèce, plus tard comme le Dodécanèse, la Macédoine mais pas encore Chypre.

Chypre a été occupée pendant 800 ans. Ce n’est pas un hasard si Chypre a commencé une lutte armée, avec l’organisation E.O.K.A. (Organisation Nationale des Combattants Chypriotes), le 1er avril 1955, contre la colonisation anglaise pour la liberté de Chypre et l’Union avec la Mère Patrie, la Grèce.

Le commencement de cette lutte armée de l’EOKA fut la continuation du combat de nos ancêtres du 25 mars 1821 pour libérer le reste de la terre grecque.


Quelques dates historiques avant d’arriver au 1er avril 1955 :

• 1821 : soulèvement du peuple grec. Beaucoup de Chypriotes se sont rendus en Grèce et ont combattu aux côtés des Grecs contre l’Empire ottoman ; 

• 9 juillet 1821 : pendaison de l’archevêque Kyprianou à Nicosie par les occupants turcs ; 

• 6 décembre 1821 : signature par les Chypriotes grecs à Rome de la 1ère proclamation « ENOSIS », union avec la Grèce ;

• 1828 : création de l’Etat grec. 

• 1878 : la Turquie laisse aux Anglais l’île de Chypre. Dès le début, les Chypriotes ont demandé aux Anglais de les unir à la Grèce comme ils l’avaient fait pour les îles ioniennes.

• 1912 - 1922 : des Chypriotes grecs volontaires dans l’armée grecque. 15 000 Chypriotes grecs se sont engagés dans l’armée britannique, au cours de la 1ère guerre mondiale, à condition d’être unis par la suite à la Grèce, ce qui ne s’est pas fait.

• Octobre 1931 : soulèvement du peuple chypriote contre l’administration anglaise pour l’union avec la Grèce.

• Deuxième guerre mondiale : la Grèce s’est alliée avec les Anglais. Des Chypriotes grecs ont combattu aux côtés de la Grèce et d’autres ont été volontaires dans l’armée britannique du fait que Chypre était une colonie anglaise avec la promesse d’appartenir ensuite à la Grèce. Mais, ce n’était qu’une promesse !

• 15 janvier 1950 : les Anglais, n’ayant pas tenu leur promesse, les Chypriotes proposent un référendum : “Union avec la Grèce ou non”. 96% ont voté pour l’union avec la Grèce. Les 4% restant travaillaient pour l’administration anglaise qui les a empêchés de voter positivement.

• 20 octobre 1950 : après le décès de l’archevêque Makarios, le trône de l’Archevêché est confié à Makarios III. Après bien des discours auprès des Nations Unies, des Etats-Unis et de la Grande Bretagne qui n’aboutissent pas, Makarios III décide d’organiser la lutte armée.

• 7 mars 1953 : Makarios se rend à Athènes avec quelques Chypriotes et réussit à convaincre un officier de l’armée grecque (d’origine chypriote grecque), Georgios Grivas, de diriger l’EOKA. Georgios Grivas accepte et se rend secrètement à Chypre, plusieurs fois, pour préparer le terrain et les partisans, en amenant des armes de Grèce et en les fabriquant aussi sur place.

• Nuit du 31 mars et à l’aube du 1er avril 1955 : quand tout fut prêt, avec la bénédiction de Makarios, l’aide de la Grèce et celle du tout puissant, l’EOKA, sous la direction de Georgios Grivas, provoqua plusieurs explosions simultanées dans toutes les grandes villes contre les bâtiments officiels anglais. Chypre revécut alors les Thermopyles, le Souli, l’Arkadi, le Kounghi… à l’image de nos ancêtres et commença alors la lutte sacrée pour la liberté et l’union avec la Grèce.

• 1955 à 1959 : durée de la lutte du peuple chypriote et de l’EOKA. Ils ont réussi à battre la Grande Bretagne et son armée moderne.

• 1960 : les Anglais quittent l’île et Chypre devient une République avec, pour 1er Président, l’Archevêque Makarios III.

Les partisans de l’EOKA, malgré leur lutte pour l’union avec la Grèce, n’ont pas pu obtenir l’ENOSIS (Union). Chypre est devenue une République indépendante mais libre grâce à l’EOKA. De jeunes Chypriotes se sont battus et sont morts pour l’Union. A suivi l’indépendance. 

En 1974, Chypre est envahie par la Turquie à 40%.

On risque d’aller vers un partage de l’île et, peut-être qu’un jour, les Turcs diront que Chypre leur appartient.

Le 1er avril, la Fête Nationale à Chypre honore les héros de l’E.O.K.A et les Chypriotes renouvellent le serment pour la liberté de leur île.

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Chypre-nord : violation d'un office de Noël par la police

Le site orthodoxe   Orthodoxie.com rapporte les faits suivants :

Chypre-nord: violation d'un office de Noël par la police

Au cours d'un office de Noël, le 25 décembre, dans l'église d'Agios Synesios àRizokarpaso, localité située dans la partie occupée depuis 1974 de l'île de Chypre par les forces turques, la police a fait irruption et a forcé le prêtre, père Zacharias, à  interrompre l'office des matines de la Nativité, puis a chassé les fidèles de l'édifice dont les portes ont été verrouillées. La police a  dit que le prêtre n'avait pas obtenu d'autorisation des autorités d'occupation pour célébrer, cela bien que des célébrations ont lieu habituellement dans cette église. L'archevêque Chrysostome de Chypre s'est dit attristé par l'attitude provocatrice des forces occupantes; le gouvernement de la République de Chypre a condamné cette action; les responsables des forces de maintien de la paix de l'ONU à Chypre ont demandé une explication de cet évènement. Le site Greekreporter signale que la même action a été perpétrée dans une autre église de la zone occupée.

Sources: Yahoo news, Greekreporter (dont photographie de l'église Agios Synesios)

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Anna Vissi - Cypriot Christmas Carols [fannatics.gr]

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♫ Κυπριακά Κάλαντα ♫ (Cyprus Carols)

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Le 1er octobre, la République de Chypre fête son cinquantième anniversaire

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le 29/9/2010 13:44:29

NOUVEL AMBASSADEUR DE CHYPRE EN FRANCE 

ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΠΡΕΣΒΕΙΑ ΠΑΡΙΣΙΩΝ
AMBASSADE DE CHYPRE EN FRANCE


23 Rue Galilée 75116 PARIS

Tel : +33 (0) 1 47 20 67 77 , Fax: +33 (0) 1 40 70 14 68
E-Mail : ambrechypre@wanadoo.fr infochypre@wanadoo.fr


Ambassadeur de Chypre à Paris
S.E. M Kornelios KORNELIOU

Πρέσβυς: Η Α.Ε. ο κ, Κορνήλιος ΚΟΡΝΗΛΙΟΥ

Né le 29 juin 1963 à Chypre
Situation de famille : Marié à Xenia Nicolaïdou,
une fille, Maria

FORMATION:
1984-1989 - Master de Sciences Politiques, Philosophie et Histoire Culturelle Américaine, Université Ludwing Maximilian, Munich, Allemagne

Mémoire : « L’adhésion de la Grèce à la Communauté Economique Européenne et ses conséquences sur les politiques étrangères et intérieures ».

EXPERIENCE PROFESSIONNELLE:
2008-août 2010 - Directeur de Cabinet de Markos Kyprianou, Ministre des Affaires Etrangères de la République de Chypre
2005-2008 - Ambassadeur de la République de Chypre en Autriche
Représentant Permanent auprès de l’OSCE, l’AIEA, l’ONUDI, le CBTO et l’ONU à Vienne
Accréditation parallèle auprès de Slovénie, Croatie, Slovaquie et Liechtenstein.
2000-2005 - Représentant Permanent Adjoint de la République de Chypre auprès de l’UE à Bruxelles
1998-2000 - Directeur de Cabinet de Secrétaire d’Etat, Ministère des Affaires Etrangères de la République de Chypre
1995-1997 - Mission Permanente de la République de Chypre auprès des Nations Unies à New York
1990-1995 - Ambassade de la République de Chypre à Bonn, Allemagne
1989-1990 - Ministère des Affaires Etrangères, Chypre

DECORATIONS:
« Cross of Merit, First Class », République Fédérale d’Allemagne (1995)
« The Golden Order for Services », République de Slovénie (2006)
« Grand Decoration of Honour in Silver with Sash », République d’Autriche (2007)
« REDOM KNEZA BRANIMIRA S OGRLICOL », République de Croatie (2008)
Docteur Honoraire de l’Université Européenne de la République de Serbie (2008)


LANGUES (lues, écrites, parlées):
Grec, langue maternelle
Anglais, très bonne connaissance
Allemand, très bonne connaissance
Français, bonne connaissance


LOISIRS :
Musique, Jogging, Lecture, Cinéma

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Une nouvelle charte fondamentale de l’Eglise chypriote

sur ORTHODOXIE.COM

Le 13 septembre, le Saint-Synode de l’Eglise de Chypre s’est réuni en séance solennelle, en présence notamment des présidents des trois pouvoirs, exécutif, législatif et judiciaire, afin d’entériner officiellement la nouvelle charte fondamentale de l’Eglise qui prévoit un nombre de réformes importantes destinées à « répondre aux exigences du temps présent et à remédier aux faiblesses de la charte précédente afin que soit préservé le lien étroit qui unit les responsables de l’Eglise et le peuple ». Durant cette séance, le président de la République chypriote, Dimitris Christophias, a notamment insisté sur les points suivants : « l’Eglise, en tant qu’institution, appartient à tous », « les prêtres et les hiérarques sont des serviteurs qui ont entrepris la tâche importante de transmettre les enseignements du Christ, de notre religion, aux simples hommes afin qu’ils deviennent à Son image et à Sa ressemblance (…) L’enseignement du Christ s’adresse aux simples hommes et au salut de leur âme et pas seulement ».

Voici les principales nouveautés de la nouvelle charte :

•1. Création de 13 évêchés, ce qui permet à l’Eglise de Chypre de disposer d’un synode complet d’Eglise autocéphale avec 17 évêques ; elle ne sera donc plus obligée de s’adresser à d’autres Eglises afin de résoudre des problèmes internes.

•2. Établissement de trois évêchés régionaux, conformément à une pratique ancienne de l’Eglise de Chypre, auxquels l’archevêque et les métropolites délégueront des pouvoirs administratifs et pastoraux.

•3.Modification du mode d’élection de l’archevêque et des métropolites : désormais, conformément aux saints canons, le peuple désignera tout membre du clergé remplissant les conditions et le Saint-Synode fera son choix, via un vote secret, parmi les trois candidats qui auront remporté le plus grand nombre de voix. D’autre part, un archevêque ou un métropolite se trouvant dans l’incapacité médicale d’exercer ses fonctions, pourra être démis si les trois-quarts des membres du Saint-Synode en décident ainsi.

•4. Cession provisoire de quatre paroisses situées dans les faubourgs de Nicosie à la métropole de Cyrénie (qui se trouve en territoire occupé), afin que le métropolite puisse exercer ses fonctions de pasteur.

•5. Création d’un tribunal ecclésiastique et reconnaissance du droit de l’accusé à avoir un avocat ainsi que du droit d’un évêque qui, par exemple, a été condamné à la réduction à l’état laïc, à faire appel au Patriarcat œcuménique de Constantinople conformément aux saints canons.

•6. Mariage : la nouvelle charte reconnaît le mariage civil et étend à 25 années la différence d’âge autorisée entre les futurs partenaires. Concernant la dissolution des liens du mariage, la charte a ajouté une séparation de fait de quatre années comme cause de divorce (à l’instar de la législation relative au mariage civil), mais la non-reconnaissance du droit de l’Etat d’annuler un sacrement reste en vigueur.

Est entérinée la création d’une caisse unique, à laquelle contribuent l’archevêché, les métropoles, les églises et les monastères stavropégiaques, destinée à garantir le versement de leurs salaires aux prêtres de paroisse indépendamment de la province ecclésiastique dans laquelle ils exercent leurs fonctions. Read More!

L'Union européenne et Chypre: autopsie d'un succès inachevé par Meriem JAMMALI

sur 

L'Union europeenne et Chypre: autopsie d'un succès inacheve

par Meriem JAMMALI
Université Paris IV Sorbonne - Master Enjeux, conflits, systèmes internatinaux à l'époque moderne et contemporaine

• Chapitre 1. Chypre : données géographiques
  
  
  • III Une économie dominée par les services
  • 1 Les principaux secteurs d'activités
  • 2. Faiblesses de l'économie chypriote
  • 3. Principaux partenaires économiques
• Chapitre 2: Etat des lieux du problème chypriote
  
  
  • I. situation géographique : atout ou handicap ?
  • II. Rappels historiques
  • 1. La période ottomane
  • 2. Chypre sous la tutelle britannique
    
    
    • 2.1. Chypre : un point vital pour la Grande-Bretagne
    • 2.2. Chypre : une colonie britannique
    • 2.3. Naissance de la lutte armée
  • 3. Vers l'indépendance
  • 4. L'invasion turque : Chypre le martyr
  • 5. Chypre : vers deux Etats
  • 6. A la recherche d'une solution
• Chapitre 2: Les différents protagonistes de la crise chypriote
  
  
  • I. La Grande Bretagne
  • II. La Grèce
  • III. La Turquie
  • IV. La rivalité américano-soviétique

• DEUXIÈME PARTIE : LA QUESTION EUROPÉENNE À CHYPRE
  
  
  • Chapitre 1 : Pourquoi Chypre est- elle éligible ?
    
    
    • I. Définition de l'identité européenne
    • II. Les origines européennes de l'île 
    • 1. Un héritage gréco-romain omniprésent
    • 2. Une religion commune : le Christianisme 
    • 3. La colonisation britannique
    • 4. Le paysage médiatique
    • 5. L'enseignement
    • 6. Le miracle économique
  • Chapitre 2 : La question européenne à Chypre
    
    
    • I. Vie politique à Chypre et question européenne
    • 1. Les partis politiques
      
      
      • 1.1. Le parti démocratique chypriote grec (Dimokratiko Komma ) DIKO 
    • 1.2. Le parti progressiste des Travailleurs (Anorthothikon Komma Ergazomenou Laou) Akel 
    • 1.3. Le rassemblement unitaire du centre démocratique (Eniaia Demokratiki Enosis Kendrou) Edek 
    • 1.4. Le rassemblement démocratique (Dimokratikos Synagermos) Disy
    • 2. L'église orthodoxe : un poids politique déterminant
  • Chapitre 3 Chypre en quête de la CEE : une grande stratégie pour un petit pays 
    
    
    • I. Les relations avec la Grande-Bretagne : une priorité
    • 1. La CEE et la Grande-Bretagne
    • 2. L'impact de l'adhésion britannique sur les relations Grande-Bretagne/Chypre
    • II. Le choix du gouvernement chypriote de l'Association avec la CEE
    • 1. De l'accord d'Association CEE - Chypre à l'union douanière
      
      
      • 1.1. Contexte des relations euro-chypriotes
      • 1.2 L'accord d'association
      • 1.3. La signature de l'union douanière
    • 2. La Communauté européenne : une alternative pour la sécurité de Chypre
• TROISIEME PARTIE : LA POLITIQUE EUROPENNE VIS-A-VIS DE CHYPRE
  
  
  • Chapitre 1.La Communauté européenne et la crise chypriote
    
    
    • I. Les efforts d'internationalisation de la cause chypriote et la CEE
    • 1. Le Conseil de l'Europe et la question chypriote dans les années 50
    • 2. La Communauté européenne et la crise de 1974
    • 3. La Communauté européenne et l'auto proclamation de la RTCN
  • Chapitre 2 : La question chypriote et l'UE entre défis et promesses
    
    
    • I. De la candidature à l'adhésion
    • II. L'axe Athènes/ Londres
    • 1. Le rôle de la Grèce dans l'accélération du processus d'adhésion chypriote
    • 2. Le rôle de la Grande-Bretagne
    • III. La candidature chypriote : un casse tête pour les Européens
    • 1. L'Union européenne face à son échec
    • 2. La perspective d'adhésion de la Turquie et le veto chypriote
• CONCLUSION
• ANNEXES
  
  
  • I. Accords de Zurich et Londres sur Chypre 11 février 1959
    
    
    • II. Accord créant une association entre la communauté économique européenne et la République de Chypre 
    • III. Discours de Harold Macmillan (Londres, 31 juillet 1961)
    • IV. Extraits de la Résolution (353) de l'ONU suite à l'invasion turque 
    • V. Extraits de la Résolution 573 du Conseil de l'Europe suite à l'invasion turque
    • VI. Extraits de la Résolution 541de l'ONU suite à la proclamation de la RTCN
    • VII. Extraits de la Résolution 974 du Conseil de l'Europe suite à la proclamation de la RTCN
    • VIII. Extraits de la décision de la Commission suite à la candidature chypriote
    • IX. Résolution du Parlement européen (5 septembre 2001)
    • VIII. Tableau Principaux indicateurs économiques de Chypre
•  
  
  
  • IX. Tableau comparatif l'Europe à 15/25
• BIBLIOGRAPHIE
  
  
  • I. Union Européenne
  • 2 . Articles et ouvrages
  • II/Chypre
  • III/ L'UNION EUROPEENNE ET CHYPRE
  • IV/ L'Union européenne et la Méditerranée
  • V/Les relations gréco- turques
  • outils de travail
  • SELECTION DE SITES INTERNET

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